6:9 所以，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！」
6:14 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
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主耶穌教導天國子民要如何禱告。
兩個錯誤要避免:
第一、不要讓禱告變成一場秀。
第二、不要讓禱告變成空洞沒有意義的儀式。
這兩個錯誤，都是在傳統的異教信仰中，明顯的錯誤。而這兩個錯誤的根本原因，是我們對所禱告的上帝的認知。
要知道禱告的對象是天上的父:
主耶穌提醒我們，我們所禱告的對象是:我們在天上的父! 若是我們清楚的認識，我們禱告的對象，是愛我們的天父，我們的禱告就不會變成一場秀，我們的禱告更不可能變成一不斷重複，沒有意義的儀式。
禱告的次序很重要:
主禱文教導我們禱告的內容分成兩個部份。第一個部份是關於上帝的名、上帝的國、上帝的旨意。第二個部份是關於人的需要。
只有對的次序，才會帶來對的結果。
很多時候，我們的禱告不蒙垂聽，問題不是出在禱告的內容，而是出在禱告的次序上，因此，耶穌教導我們禱告的內容時，第一個禱告是: 「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上、如同行在天上。」(太 6:10)
穌 期待我們的禱告次序，是以上帝為中心的的禱告。法利賽人的禱告，是以「自己」為中心的禱告，故意讓人看見，好讓人知道自己有多屬靈，動機是自私的，關心的 其實不是「上帝的名」，而是自己的名。外邦人以重複的話，機械式的儀式禱告，只要靈驗就好了，根本不在乎「上帝的旨意」，動機也是自私的。
在我們為需要禱告之前，我們要先調整禱告的焦點，讓我們的禱告，從以「我」為中心改變為以「祢」為中心。
一、 禱告是為了讓上帝得榮耀。
「願人都尊你的名為聖」
l 禱告不是為了榮耀自己，而是為了能榮耀上帝。
二、 禱告是為了把主權交給上帝。
「願你的國降臨。」
l 你不能夠在禱告之前，就先決定了答案。禱告要讓上帝有空間，上帝的國就是上帝的主權。禱告就是告訴上帝；你願意把主權交給上帝!
三、 禱告是為了明白上帝的旨意。
「願你的旨意行在地上、如同行在天上。」
l 禱告，不是告訴上帝怎麼做，而是要明白上帝的旨意是要我怎麼做。為什麼我們這麼在乎上帝的旨意呢?因為，我們知道「上帝的旨意是純全、善良、可喜悅的旨意。」(羅12:2)
禱告，是一個降服的過程!禱告，不是改變上帝，而是改變自己的過程!
禱告，不是改變上帝，而是先改變自己
這個禱告次序的目的是為了保護我們!有太多時候，我們無知的堅持常常是造成我們人生悲劇的主因。
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