認罪的操練

　　「承認惡行是善行的開端。」－－希坡的奧古斯丁(Augustine of Hippo)

　　上帝心中有一種願望，就是饒恕和賜予。因此祂發動了整個救贖程序，這程序在十字架上到最高峰，又在復活的事上加以證實。各各他是上帝極欲饒恕的結果，不是祂不願饒恕的結果。

　　「我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？」

耶穌，人類全然認同，以致祂成為罪的實際化身。正如保羅所寫的：(林後五21)祂達成了這樣一種與人類的罪完全的認同，以致祂感悟到上帝的棄絕。只有用那種方法祂才能贖罪。那誠然是祂最大勝利的一刻。

1.認罪之指導

　　「我們愛，因為上帝先愛我們」，我們之所以能夠認罪，因為祂先愛了我們(約壹四19)。憐憫與恩慈的明證，激發了一顆憂傷痛悔的心，因此也便容許認罪的意念湧流出來。祂最大的喜樂是饒恕。每當有人認罪的時候，祂便召喚祂天上光明的使者歡樂慶祝。

　　我們做甚麼呢？利顧理(St Alphonsus Liguori)寫 著說：「一個良好的認罪有三件事是必須的：審查良心、憂傷，以及決心與罪隔絕」。「審查良心」，邀請上帝在我們心中運行，向我們顯示，在那些地方需要祂的 饒恕和醫治的撫摸。在這種敞開我們自己，讓「上帝凝視」的經驗中，我們必須願意對付確實的罪。我們可以採用路德所採用的方法，他根據十誡去審查自己。

　　「憂傷」對一個良好的認罪是必須的。那是對曾經犯了這樣的罪所生起的厭惡，是一種極深的遺憾，因為曾經傷了父親的心。憂傷表明對認罪存認真的態度。

　　「決心與罪隔絕」是良好的認罪第三重要因 素。在認罪的操練中，我祈求上帝賜我們一顆渴慕聖潔生活、恨惡不聖潔生活的心。約翰．衛斯理曾說：「給我一百個傳道人，他們不怕甚麼，只懼怕罪；他們不渴 望甚麼，只渴望上帝。……只需這些人，便會動搖地獄的大門，並且在地上建立天國」。認罪以憂傷開始，但以喜樂結束。罪得赦免值得慶祝，因為它產生一種真正 的改變的生命。

2.有四件事通常都被誤認為赦免：
　　
1)第一，有些人想像赦免的意思是，假裝它並不真正嚴重。我們所需要的不是逃避，而是復合。
　　
2)第二，有人認為，赦免的意思是停止傷心。傷心不是邪惡的。赦免並不意味著我們會停止傷心。
　　
3)第三，有好些人要我們相信，赦免的意思是忘記。但事情的真象是，我們忘不了。記憶仍在，報復的心則沒有了。
　　
4)第四，有許多人假定，赦免的意思是，假裝彼此之間的關係跟未犯罪之前一模一樣。事實不然，藉著上帝的恩典，這關係可能比以前好過百倍，但決不會一模一樣。

真正的認罪和赦免給基督徒團體帶來喜樂，也給有關雙方帶來醫治。最美妙的是，它說明與上帝復合。(約壹一9 )

認罪及赦免的需要。賽五十九1~9 ；羅三10~18
赦免的應許。耶卅一34；太廿六28；弗一7
赦免的保證。約壹一5~10
耶穌基督－－我們足夠的救主、中保和辯護者。林後六21；提前二5；約壹二1
一個認罪的比喻。路十五11~24
權威與赦免。太十六19，十八18；約廿23
基督徒團契的服役。雅五13~16