如何發掘屬靈/事奉恩賜

　　　　  
我們知道，基督徒不只是依靠自己的聰明或是才幹來事奉，必須憑恩賜來事奉主。

恩賜的定義

1. 恩典的賜與(Charismata)(羅6:23;12:6)：Charis原文希臘文的意思是恩典，因此屬靈恩賜第一要緊意義是“是上帝恩典的賜與”。
2. 屬靈的東西(Pneumatikos)(林前12:1)：Pneuma原文希臘文是靈，因此恩賜另一個含意是屬靈的。指明它是由聖靈所賜，也必須運用在屬靈的事工上，決對不可為己利而使用。
3. 上帝的禮物(Doma)(弗4:8)：Doma原文希臘文是禮物。這裡特別指上帝送給信徒/教會的禮物，必須好好保存和使用。

不管是以那一個字來形容恩賜，以上三個意思都一起說明屬靈恩賜是由上帝所賜的。

誰該擁有屬靈恩賜

1. 初期教會的信徒也是被這個問題迷惑。保羅特別以身體的比喻解釋。按身體的比喻(羅12:5;林前12:12-27)，一個身體有許多肢體，各有不同的功用，互相配合為了整個身體的好處，無分大小，也不可獨自發展，隨時考慮和顧及別的肢體的需要，並且一個肢體受傷或軟弱，必然會影響身體。因此，每一位信徒(真正委身願為肢體者)最少有一個恩賜(彼前4:10)，或更多的恩賜。這些恩賜不是強求的，是隨著上帝的意思，安排在身體上(林前12:18)。基督是全體之首(西1:18)。當然這身體是比喻教會。可見恩賜最主要的目的是為了教會的好處而有。
2. 上帝按著基督所量給各人的恩賜把不同的恩賜賜給信徒(弗4:7)。上帝也按照信徒「信心的大小」(羅12:3)把恩賜賜給人。

有那些恩賜

按照多處的經文，讓我們看見各種不同的恩賜。

羅馬書十二章提及下列的屬靈恩賜：

1.   預言(一般上指講解聖經的預言，或是講道)
2.   執事(原文：服事人的)
3.   教導
4.   勸化(激勵別人的信心，鼓勵)
5.   施捨/奉獻(捐助，慷慨，與別人分享你的擁有)
6.   治理/領袖(權柄，統治，管理)
7.   憐憫人的(同情，對憂傷的安慰，表示仁慈)

林前十二章加上(不重複之前的)

8.   智慧(聽明的勸導，聽明的演講)
9.   知識(研究，以知識說适)
10.  信心
11.  醫病
12.  異能/神蹟
13.  辨別諸靈(屬靈事物的分辨)
14.  方言(從未學過的語言)
15.  繙方言
16.  使徒
17.  幫助人的
18.  治理事的/行政(管轄，促使別人同工)

以弗所書第四章(不重複之前的)

19.  傳福音的
20.  牧師

當然，聖經他處更提及另外的恩賜：

21.  獨身(林前7:7)
22.  自願清貧
23.  殉道(林前13:3)
24.  款待(彼前4:10)

既然恩賜是上帝賜給信徒為了造就信徒和建立教會，上帝一樣在每一個時代按著信徒和教 會的需要把更多的恩賜賜給信徒。除了以上所列的恩賜，這個時代的教會需要更多的恩賜來建立教會。例如在第一個世紀的社會缺乏醫生而上帝賜給某些人醫治的恩 賜，今天的醫學發達，有許多醫生可醫治人，但是今天的社會有許多心理有軟弱或是病痛，因此上帝一樣會把輔導的恩賜賜給某些信徒。另外，宣教士的恩賜，代禱 的恩賜，趕鬼的恩賜，聖樂的恩賜，司琴的恩賜，使用電腦來管理的恩賜，圖書館管理的恩賜...還有許許多多，一能一一細說。

如何發掘你的恩賜

「切切的求」(林前12:31)，「切慕」(林前14:1)，保羅再次提醒提摩太受保羅和眾長老按手得到恩賜(相信是一個公開認可的儀式証明提摩太擁有牧養的恩賜)(提前4:14;提後1:6)，說明信徒必須積極去發掘所擁有的恩賜。

一般聖經學者建議有以下的步驟：
1. 你一定要是個基督徒：屬靈恩賜只為基督的身體而設，也就是說那些重生的基督徒，或是些委身的基督徒才有。
2. 你一定要相信屬靈恩賜：有些信徒沒有聽過，或有些信徒聽過但不相信它的存在。你必須相信上帝已經給你一個，甚至多個屬靈恩賜，你才開始尋找。
3. 你一定要藉著事奉來証實：每個恩賜必有它的功用，這些功用只能在事奉中實行出來。可以從兩個方面去証實：一. 你使用這恩賜來事奉，並且越事奉越有力，或是越有功效，二. 弟兄姐妹也察覺到你在這方面的恩賜，並且向你說出。
4. 你一定要時常為這恩賜祈禱：禱告就是力量，也藉者禱告讓上帝向你說話，指明你應該如何使用這恩賜，或是有效益地運用這恩賜。

操練

1. 請自我反省，我是否是一位重生/委身的基督徒？
是否時時願意為主所使用？ 
2. 請自我檢討，看看過去我曾參與那些事奉，在這些事奉中那方面最蒙上帝的祝福？再從那些蒙主上帝祝福的事奉上去追想，是否那就是你的恩賜。
   　如果不能太肯定，是否有機會再參與同樣的事奉去發掘這恩賜。
3. 想想看，是否有弟兄姐妹曾經向你提起你有那些恩賜。
4. 繼續發掘你身上更多的恩賜。最好的方法就是向你教會的牧師或是傳道人要求參與事奉。

注意一些混亂的觀念：

一. 才幹與恩賜的關係
    1. 才幹不是恩賜：所有的人可以擁有才幹，但不是所有的人都有恩賜，非信徒就沒有恩賜。一個人打高爾夫球很有才幹，但是不是上帝的恩賜。
    2. 才幹可能就是恩賜。一個人很有彈琴的才幹，彈得很好。當他/她把這才幹用來事奉，不只是把聖詩彈得很好，並且弟兄姐妹在敬拜中因為他/她的彈琴得著美好的敬拜，眾人只有同聲說，這是上帝賜給他/她的恩賜。可見有時才幹，被分得為聖用來事奉，加上那位信徒又願意把自己的才幹獻給上帝，奇妙的上帝很可能就把恩賜賜給他。

二. 是否一個人可以擁有許多恩賜
上帝把恩賜「隨自己意分給各人」(林前12:11,18)，也是按著基督所量給各人的恩賜把不同的恩賜賜給信徒(弗4:7)或是照信徒「信心的大小」(羅12:3)把 恩賜賜給人。因此一個人是可以擁有多過一個的恩賜，但不是所有的恩賜。你可能會聽過對某個信徒的評語，他有很多恩賜。如果是這樣，應該感謝主。每個恩賜必 須按該恩賜去發揮其功用或是在某職立上事奉上帝，上帝既然可以給某人許多恩賜必是他的「信心」可以接受的，也必然可以發揮這些恩賜的功用。

三. 恩賜是否會失去
有些信徒恐怕自己的恩賜會失去或被上帝“收回去”。這是多疑的，上帝是因為那個人信心的大小，加上事奉崗有需要才給恩賜。一位信徒原本有此某個恩賜的，但是停頓了一段時間沒有事奉，他只不過沒有使用該恩賜吧了。當他再到回崗位去時，又可以發揮其功用了。

四. 恩賜與聖靈的果子
加拉太書5:22-23列出了聖靈所結的果子(單數)，但是這個果子卻附有許多表現(所說果子的“味道”)。聖靈的果子是基督徒因生長、成熟、學像基督和充滿聖靈而來正常的表現。這些聖靈所結的果子不像恩賜一般地去發現，它是信徒與上帝同行和透過順服聖靈而來。另外，聖靈的果子是有效運用屬靈恩賜的先決條件，因賜沒有果子就會變成毫無意義。